İKİNİN BİRLEŞMESİ

49 - Biz herşeyden iki çift yarattık. Umulur ki, iyice düşünürsünüz. (Zariyat/49)

Evet her şeyden çift yaratıldı,

Ancak bu ikişer ikşer aynı ikili çift deyil zıt çiftlerdir.

Ve yine ancak Allah TEK dir ve onun zıttı yoktur ki çift olsun.

Bu tek nasıl bir tek binmesi için bu alemi zıt çiftlerden yarattı.Evet bilinmesi için zıt çiftlerden yaratması ise o yine tek olduğundan herşeyi tek yarattır lakin her tek yaratıldığı an hemen zıttı mecburen oluşur.

Mesela bir düz ovada amacınız çukur kazmaktır,dikkat edin tek amaç ve bu sadece çukur açmak iken çukuru açarken çıkardığınız kumlar orada bir tepe oluşturur.Siz açmak istediğiniz çukuru açarak elde edersiniz ancak mecburen orada bir kum yığını olan tümsek/tepe oluşur.İşte bu KAZADIR,ve ben bu çukuru açınca burada mecburen bir kum yığını oluşacak diye düşünmeniz ise KADERdir.

Peki Burada önemli bir faktörde bu çukuru durup dururken niçin açmak istemenizdir.

Onun içinde bir sebep olmalı,yoksa isadece iş olsun diye çukur açmazsınız bir gaye var ki o çukuru açmak istediniz.Tabi bunun bir çok sebebi olabilir,biz diyelim ki bir ağaç fidanı dikmek istediniz onun için bir çukur açıyorsunuz.O zaman İSTEĞİNİZ çukur deyil,asıl İSTEĞİNİZ fidan dikmektir.Fidan dikmek arzu/istek/muradınız TEK bir istektir.Ancak bu isteğinizde bilirsiniz ki çukurda olacak kum yığınıda.İstek TEK ancak KAZA ikidir ve bunu daha fidan elinizde yok iken düşünüp olacakları bilmeniz KADERdir.

İşte bu durumda,Allah BİLİNMEKliğini arzu etti/istedi/murad etti ve bu isteği TEK olan Allah'ın TEK isteği idi ve ancak KADERİNDE(düşüncesinde)bir VARLIK olması gerektiğini ve VARLIĞI var ettiği an ki o an KAZA anıdır(açığa çıkma anı) ki akabinde YOKluğun açığa çıkması gerekiyordu.Evet ARZUSU tek bir arzu sadece bilinmek ancak iki uç ile bu OLmaktaydı.BİLİNMEKLİK arzusunda acaba iki uçtantan ilk önce hangisi gerekli idi?Bilinmeklik için varlık ve yokluk olmaz ise olmazı idi ancak bilinmek fidanı için çukur varlık mı yoksa yokluk mu oluyordu ?

BU MUAZZAM SORUYU BURADA BIRAKIYOR TÜM TEVHİD EHİLLERİ DİZDİZE GÖZ GÖZE SOHBETLERİNDE KENDİ TEFEKKÜRLERİNDE AÇIĞA ÇIKARMALARINI VE TÜM BU VE BUNUN GİBİ CEVAP ARANAN OLAYLARIN ÜZERİNE BİZZAT ISRARLA GİTMELERİ GEREKTİĞİNİ UYARIYORUZ...

Evet alem zıt ikiler olarak yaratıldı ancak aradaki hukuk nedir?

Bu ikiler aleminde ikilerin çeşidini saymakla bitiremeyiz ancak burada ikliklerin temel meselesini ele almaktır amacımız teferrutlarını deyil sadece temelini.

Beden ve Ruh

zıt ikilik,bu iki zıt ikilik şu anda etrafımızda her insanda ikisi birden mevcutmu ?

Evet her insanda beden ve ruh ikilisi birleşmiş ise biz niye DİN ile ve o dinin ana teması TEVHİD ile tekliği/birleşmeyi ders olarak ilim olarak çalışıp ter döküyoruz.???

Allah TEK,beden(varlık) ve ruh(yokluk) TEK olan Allah'ın iki uçları...

Aynen yukarda bahsettiğimiz çukur ve kum tümsek misali...

Çukur açma gereksinimi TEK bir FİDAN içindi.AMA burada görüyoruz ki varlık/beden ve yokluk/ruh derken bu ikilikte TEK olan fidanın ALLAH olduğunu gördük ve Allah TEK dedik.

O zaman şöyle bir denklem ortaya çıkar...

Yine yukarıda bahsettiğimiz çukur meselesini baz alarak,

Tek olan Allah bilinmek için VARLIĞI ve YOKLUĞU yarattı.

Bizler Allah'a ulaşmak için varlığı ve yokluğu bilmemiz gerek.

Allah Bilinmek için varlık ve yokluğu bizim kendini bilmemiz için yarattı.

Allah varlık ve yokluğu yarattı

Bizim varlık ve yokluğu bilmemiz Allah'ı bilmemiz demektir.

Burada bir soru oluşur.Allah varlık ve yokluğu yarattı yani beden ve ruh ikilisini,ancak biz İNSAN olarak bu ikilin hangisiyiz.Buna hangi akıl sahibine sorsak İNSAN yaratılmış bir VARLIKtır der.Evet insan varlık(beden) ve yokluk(ruh) ikilisinin Varlık(beden)kısmını teşkil etmekte.Eğer bu varlık(beden)insan , ruh(yokluk)unu anlarsa, zaten kendisi varlık, ruhunuda kavrayınca iki ucu birleştirmekte ve iki uç birleşince varlık ve yokluğun yaratılma MURADI o kişide AYDINLANIYOR/nurlanıyor/anlaşılıyor.

Yaratılanlar iki ucun sadece bir tarafına vakıf olarak yaratılmaktalar.

Sadece insan diğer ucu bilip kavramaya memur ve onun için EŞREF-İ MAHLUK(şerefli mahluk/yaratılan)

ALLAH BİLİNMEKLİĞİ MURAD EDİYOR

İNSAN ALLAH'I BİLİYOR

Bu ince ve kolay elde edilmeyen bir sır içermekte.(ehline açılıyor)

Gelelim İKİLİĞE.

Madem ki bizler insan olarak tek ancak DİŞİ ve ERKEK olarak niçin ikiyiz?

Bunun bir çok gereksinimi ve insanlar alemine mesajları var.Ancak biz bu ikili arasındaki HUKUK konusunu ele alacağız.Tek olan insan iki uçlu ise dişi bir uç erkek bir uç.

Varlık aleminde yaratılan tek insan aleme dişiden ve erkekten farklı seyreder,Farklı duygulara ve farklı düşünceleri olur.evet ikiside insandır ancak dişi ve erkek olmak farklıdır.Yukarıda belirttiğimiz gibi varlık ve yokluk anlatımında nasıl ki varlık olarak yartılıp yokluğu kavramamız gerekiyorsa dişi ve erkek olarak iki uçlu insandada kimi insan dişi ucunda kimi insanda erkek ucunda yaratılmıştır.Mesela BEN erkek ucundan bu alemi seyretmekteyim...Şimdi ilim ehli tevhid ehli bu yolda tam ve kesin fayda görmesi için,vazifesi oldukça zor ve ağır...

Tevhid ehli bu yolda yani bilinmekliğini murad eden Allah'ı bilmek için nasıl ki varlık ucunda iken yokluk ucunu anlaması gerekiyorsa,bundan daha önceki basamakta yani Allah'ı anlamaktan önce insanı anlaması gerekir...Bir tevhid ehli insan, dişi ise erkekten bakmasını onu anlaması gerekir ,ve bu tevhid ehli erkek ise dişiden bakması ve dişiyi anlaması gerekir....Eğer bu iki ayrı uç bir birini anlamaz birbirinden bakamaz ve tek olan insanı anlamaz,kavramaz ise, bir varlık olarak yokluğa nasıl baksında Allah'ı anlasın bilsin...???

İki uçlu insanın dişi ve erkek her iki ucunda olanlar birbirini anlaması için yakınlaşması lazım...

iki uçlu Allah'ın varlık ve yokluk her iki ucunda olanlar birbirini anlaması içinde yakınlaşması lazım...

Varlık olan insanın dişi ve erkek birbirine anlaması için yakınlaşması gerekirken bir hukuk gerekir,bu hukuka NİKAH denir.

Allahın varlık ve yokluk uçlarının yakınlaşmasnda da bir hukuk vardır,bu hukuka BİAT denir.

Bu her iki olayda yakınlaşma nikahsız ve biatsız olurmu ? elbette olur...Ancak buna GAYRİ MEŞRU denmekte...

Çünki NİKAH ve BİAT SÖZ VERİP SORUMLULUK ÜSTLENMEKTİR....

Bu her iki durumda da BİRBİRİNE Yaklaşma NİYETLERİ bu işin çok ince faktörüdür.

Dişi ve erkeğin birbirine yaklaşma sebebi/niyeti fiziksel haz,cinslerin mali durumu,aile baskısı,cinsel arzular vs olabilir.Ancak öncelikli yaklaşma SEBEBİ dişinin erkeği,erkeğinde dişiyi anlaması içindir.Oysa bir çoğumuz bu niyet ve sebep ile bu yakınlaşmayı gerçekleştirmeyiz...Ancak bu sebep ve niyet ile gerçekleştirmemiş olsak bile dişi ve erkeğin beraberliği ah ve vah ile devam ederken tevhid ile tanışır ve asıl niyetin bu olması gerektiğini anlama imkanı doğsada tevhid uzun süreç olduğu için bir çoğu bu fırsatı kaçırır ve kararlar alır bu kararlarla kavga eder,dövüşür,öldürür,öldürülür,boşanılır vs. vs....

Varlık olarak yokluğu anlaması gereken BİAT ile yola başlayanların niyetleride fiziksel birleşimde olduğu gibi farklı olduğundan mucizevi haller bekler,enterasan olaylar bekler,hep mutluluk bekler ama bulamayınca OLDUM der yarıda kalır...

Biat ve nikah hangisi olursa olsun biri maddede diğeri manada aynı olaylara gebedir.Biat ve nikahın olma sebebi yakınlaşma demektir ve ne kadar yakın olursa o kadar anlama demektir.Her iki durumda da eşler bir birine hayatta kimse ile olamıyacağı kadar yaklaşır.Ancak dediğimiz gibi bu yaklaşma sebebi ve niyeti ile ilgilidir....

gayri meşru ilişkide de her iki uç birbirine yaklaşır,ancak burada sorumluluk olmadığı için TERK etmeler kolay olur.Nikah ve Biaat ta ise bu terk etmeler daha zordur,burada terk etmeler zor olsada yine olur ancak bu biraz daha kişilerin yaklaşma (evlenme)sebebini anlayamadığından doğar.Yani yaklaşmadan istenilen BEKLENTİler tutmaz ...

VARLIK ALEMİNDE FİZİKSEL BİRLEŞMELERİ SORUMLULUK YÜKLEYEN HUKUKUN ADI NİKAH VE EVLİLİK

MANA ALEMİNDE RUHSAL BİRLEŞMELERİN SORUMLULUK YÜKLEYEN HUKUKUN ADI DA BİAT VE EVLİ_YA

Keşke insanlar tam bir tevhid ehli olarak fiziksel birleşimlerini gerçekleştirseler diye temennide bulunabiliriz,ancak bu durumda sünnetullaha ters.Çünki gerçekleri anlamadan yapılan hareketleri temizlemek,kurtarıp düzeltmek,bunun için katlanmak,sabr,şükür durumlarını yaşayıp kavramak için belkide bu şekil bir yaşam formatı bizlere sunulmakta...

HER İKİ KONUMDADA

iSTER VARLIKTA DİŞİ VE ERKEK

İSTER MANADA VARLIK VE YOKLUK UÇLARI

BİRBİRİNE MUHTAÇ VE VE BİR O KADAR SABR İSTEYEN BİR YOLDUR.

YOL DİKENLİ,TAŞLI VE ZOR OLASININ SEBEPLERİNDEN SADECE BİRİDİR BU KONU

SAĞLIK,SELAMET VE ANLAYIŞ İLE

27/10/2019 pazar