MEHTAP

Ne güzeldir mehtaplı geceler.Ay dolunay,hele hava bulutsuz ise bulutlu bir gündüzden farkı olmaz.Sudaki ışık suyun deyildir,ayın ışığı desek ışık onunda deyidir.Geriye tek ışık kaynağı kalır ki güneşin ışığı demek yakışır.Oysa güneş IŞIĞI zat deyildir,ancak o ZAT'ın ışığıdır,peki zat nerde ? İşte o ZAT bir ATEŞtir.Çok kuvvetli bir ateş.Madem ki zahirde güneş zatı temsil etmekte ki o temsili güneşin aslı ateştir.Tevhid zevki ile değerlendirme yapar isek AŞK içinde olanlar ki o ateş onlarda olur.Bir kıvılcım misali ZİKİR ile başlayan AŞK ne kadar kuvvetli olursa IŞIKta o kadar kuvvetli olur.Artık o ışık etrafını aydınlattığı gibi kuvveti neticesinde görünmesede AY denilen sıfattan yansır.Mürşidler bu bağlamda o yüksek AŞK ile donanmıştır ki ondan saliğe verilen bir kıvılcım nisbetindeki ZİKİR o saliği yakar.Burada şu Ayeti hatırlayalım.

BAKARA / 17 - Onların durumu, bir ateş yakanın durumu gibidir. (Ateş) çevresini aydınlatır aydınlatmaz Allah onların (gözlerinin) nurlarını giderdi ve onları karanlıklar içinde bıraktı, artık görmezler.

Bu ayet DİN adı altında aldanma/aldatılma halini izah etmektedir..Yani onların durumu ateş yakan kimseler gibidir diyor, onlar o ateşin ışığını görürler, ancak ateşi görmezler,halbuki ZAT ateştir ateşi es geçerler ışığından faydalanacağız sanırlar ZATını idrak etmedikleri için sıfatta takılırlar ve sıfat olan şeyh-şıh-din adamı-ulema gibi sıfatların kendi ışıkları sanırlar,oysa o ışıklar kayboluverir ki cehaletin karanlığında kalıp hakikatleri göremeyenlerdir.Şunu burada söylemek durumundayız ki anlamayanlar ileride anlarlar,şeriat ve tarikat aleminde önder olan din adamı ve şeyhlerin ışığı aslında MÜRŞİDİ KAMİLlerin ateşinin ışıklarıdır.İşte bu gerçeği,hakikati görmezler.. VE bir önemli noktada ; tevhid dersini bir kamil mürşidden tahsil eden salik eğer mürşidin feyzi ile kendindeki ateşi yani ZATı keşfetmez ise o salikte şeriat ve tarikat ehli nisbetinde gerçeklerin karanlıklarında kaybolur gider.

Demek ki tevhid tahsilindeki en önemli gaye ZATı açığa çıkarma yani ZATı anlama kavrama eğitimidir.Tüm amaç gaye,zikir,sohbet Zatı kavrama içindir.Zatı hakkı ile kavrayan salik için sıfatların değeri kalmaz.

Bulunduğun yerde bir ayna bul ve geç karşısına..Aynadaki görüntü aynaya mı ait ? elbette deyil.Sen aynanın karşısından çekilince o görüntüde kaybolur, veya bir yumuruk vur ayna parçalansın hani nerde aynadaki sen ? İşte biz sıfatlar aleminde birer insan denilen aynayız..Zatı yansıtmaktayız..Beşeri insan olarak EKSİK oysa KAMİL insan olarak ZATı tam yansıtmaktadır aynalar..Nasıl olsa zat senin gibi aynayı gün gelip kırıp toprağa gömecek,oysa zatın kendisi kalmaya devam edecek..Nasıl ki sen aynanın önünden çekilince aynadaki görüntünün yok olması senin yok olman anlamına gelmiyorsa beşerden çekilen ZATta yok olmaz.

Zatı kavramak yolunda küçük bir parça sunmuş olsakta dileğimiz buradan çok zevklerin çıkmasıdır ki bir kıvılcım koca bir yangın demektir.Aşkınız bol zikriniz daim olsun.