NEFS ve RUH MAKAMLARI

Gerçek olan TEKliktir.Tekliğin Arapçadaki ismi ALLAH tır.Allah ismi esasen EL-İLAH tan gelmektedir.El-İlah tek ilah anlamındadır.Allah derken aslında söyleniş mahrecinde A nın üzerinde (Â) gibi incelme işaretli söylenerek telafuz edilir.Ordaki A direk A deyil inceltme işareti ile peltekleştirilerek A ve E karışımlı bir ses çıkartılarak söylenir ki bu da Âllah olarak seslendirilir ve karşılığı Arapçada El-İlah tır yani tek ilah anlamındadır.Adem yaratılmadan önce Allah(teklik) var idi.Tabi Allah ta TEK idi ama iki yönlü idi.Bir yönü NEFS bir yönü RUH idi.Ademi ve dolayısı ile insanı yaratırken kendi "suretimde yarattım" derken bu iki yönün kendide var olması ile Adem ve Alem de olmaması olanak dışıdır.Madem ki Allah(teklik)insanı kendi suretinde yarattı o zaman insandada nefs ve ruh yönü mevcut olacak...İşte bu nedenle et ve kemikten yaratılan beden insanın KAMİL insan olup barışçı,anlayışlı,ileri görüşlü,her şeyi kabul edebilen,zevkli huzurlu ve mutlu olması için bu iki yön(yol)u anlaması gerekir.Ancak bu iki yönü anlatan öğretmen(mürşid)ler kimisi nefs terbiye yoluyla kimiside ruh talimi yoluyla insanlara aktararak insanların KAMİL insan olmaları yolunda gayret sarf etmişlerdir.Tabi onların muradı nefs terbiye yoluyla ruhu anlatmak veya ruh talimi yoluyla nefsini bildirmek olmuşsada olay bu mecradan çıkmış "bizim yol daha iyi" yarışına dökülerek anlaşılmaz havalara bürünmüş birde bunlara öğretmen(mürşid)isimleri eklenince şucu-bucu isimli tarikatlar oluşmuştur.Olan olmuş,olmuşsa HAKtan olmuştur sözümüz yok,hepside haktandır ve haklıdır diyerek biz yolumuza bakalïm.

Evet Allah(tek)ta var olan ikilik ile Allah(tek) "bu alemi çiftlerden yarattık" der.Yani nefs ve ruh bu çiftlerin temelidir.Onun için TEKi yani ALLAHı anlamak,kavramak ve bilmek isteyen gönül ehli bu iki yönüde bilmelidir...Zaten bu iki yönü Allah(tek)bize Ademin iki oğlu Harun ve Karun la anlatmıştır.Bu iki yön birbirinin zıttı olması ile beraber birbirini tamamlayan zıt eş/çift kerdir.Aynen insanïn kadïn ve erkek oluşu gibi.Bu iki yani nefs ve ruh yönnerinin hangisinin taliminden başlarsak başlayalım diğerine ulaşılmïş olur ancak bir çok gönül ehlinde ulaşmadığıda aşikardır,bilimmektedir.Bir yönden talime başlamak diğer yönü BİLMEK için deyil o diğer yönü yaşamak içindir.Bunlar birbirinden ayrı olsada ayrı olmadığını önce ilmel sonra aynel ve ensonda hakkal ilim dallarında irdelemek gerekir.Bilmek deyilmiş olmak,olmak deyilmiş bulmak gibi boyutlar aşmak gerek.Onun için aşağıda bu iki kardeşin 7 hallerini karşılïklı verdik.Karşıtları eşittir,sadece biri nefs biri ruh yönünün makam/mertebe isimleridir ayrı gayrı deyillerdir.Dediğimiz gibi nefs terbiyesinde yola çıkan ruh makamlarını kavrası,ruh makam talimi yaparak yola çıkan nefsinin mertebelerini kavraması gerekirken coğu gönülde bu maksad hasıl olmamakla beraber gönüldaşlar birbirini anlamakta zorlanarak kendi talim/terbiye metodlarının daha ulvi/üstün olduğunu iddia dahi etmeye başlıyorlar.Oysa yolları Allah(tek)i anlamak deyilmiydi.Anlamak için çïktıkları yolda birleştirmeleri/TEKleştirmeleri gerekirken yine ayırıyorlar...Bizde bu hâlden muzdarip olunmayı ortadan kaldırmak için her iki yönünde kardeşane olduğunu talim terbiye yolcusunun bilgilerine sunduk.Elbette bunun böyle olduğunu bir çokları kavradı lakin yola yeni başlayamlar,başlayacak olanlar için bir kolaylık olması temennisindeyiz.Konu ile ilgili soruları olanlar "cahat"ile "mail"ile sorabilirler.Gercekleri aydınlatmak güzeldir.Belki soracağınız bir soru ile siz deyilde biz aydïnlanırız kim bilir bilen TEK "O" ALLAH...

1. Nefs-i Emmâre=Tevhi-i effal

2. Nefs-i Levvâme=Tehvid-i mefsuf(sıfat)

3. Nefs-i Mülheme=Tevhid-i mevcut(zat)

4. Nefs-i Mutmainne=Cem makamı

5. Nefs-i Radiye=Hazret-ül cem makamı

6. Nefs-i Mardiyye=Cem-ül cem(kavseyn)mak.

7. Nefs-i Kâmile=ehadiyet makamı