ZİKİR

Zikir kısa anlamı ile (anmak)tır.

Bir arkadaş veya akraba toplantısında gelmeyenlere ertesi günü "Akşam sizi andık" veya "Akşam sizi zikrettik" demesi gibidir.Var olan ancak var olanın yok olduğu hallerde anma/zikir gerçekleşir.

Allah esma yönü ile zahir ve batındır,yani hem görünen hem görünmeyen.Görünmesi var olması görünmemesi yok olması demektir.Vardır ama görmeyen olur,ona yoktur.Vardır ve görünür ise o kişide yok diye bir şey kalmaz.Şeriat namazı kılan abit Allah varlığını bilir ancak göremez,görmediği için yoktur ve yok olunca o da onu anar/zikreder.Şeriat namazı Allah ile kul arasında konuşma olarak söylenir,ancak konuşan orada sadece kuldur,Allah yok hükmünde olunca o kula orada anmak/zikir düşer ve namaz vs ibadetlerin birer zikir olduğu bu yöndedir.

Allah kime ve nasıl zahir olur?sorusunun cevabı kısaca "Allah makamları ile zahirdir"" olur.Bu nasıl bir iş ve ya eylemdir ? Denilirse, tevhid makamlarını ilmi ledün sırrı ile talim eden talebelerin marifedidir diyebiliriz.Delil isteyenlere deriz ki iki tür insan yaratılması vardır

A) fiziksel/bedensel/biolojik Zahir yaratılma

ALAK suresi / 2 - O, insanı bir alekadan (embriyodan) yarattı

B) ruhsal/içsel Batın yaratılma

RAHMAN suresi 1 - Rahmân (çok merhametli olan Allah) 2 - Kurân'ı öğretti. 3 - İnsanı yarattı.

İşte ikinci yaratılma KEMALÂT yaratılması olur ....Şimdi önemli bir olaya dikkat çekelim...

Allah celal yani öfke eli ve cemal yani şevkat elleri ile kemalâtı zatında yaratmıştır ve mevcudiyetinde hazır ve nazır beklemektedir.Salik önce Allah'ı zikreder,zikreder ve sonra yavaş yavaş meratipleri tahsil edip Allah makamlarını zevk eder.Bu sayede Allah ta var olan kemalat zatından sıfatlara tecelli eder ve sonra o sıfatlardan fiillere tecelli eder ki bu da Allah'ın zikridir.

BAKARA SURESİ / 152 - O halde beni anın, ben de sizi anayım. Bana şükredin de nankörlük etmeyin.

Salik zikir ile yola başlar ve en sonunda salikten Allah kemalatını sergileyerek kendi zikrini yapar( aslïnda bu bir bakıma önce salik sonra Allah sıra ile deyil aynı ANda beraber olur ki konuyu zevk edenlere bu açıklanır)

Şimdi burada önemli bir edep olmak zorunda.Abid ibadet ediyordu Allah görünmez idi ve o ibadetler zikir konumunda anma konumunda idi.Allah Salikte kemalatı ile zahir olması ise Allah ın görünmesi babında şu söz ve ayeti dikkat etmeli.

" BEN GÖRMEDİĞİM RABB'E İBADET ETMEM ( haz Ali) ve " BENİ GÖREN HAKKI GÖRÜR" ( hz Muhammed)....

Demek ki Allah yine Allah olarak deyil Rabb ve Hakk cihedi ile görünmekte.Buna delilimizde

NECM SURESİ

13 - Andolsun onu bir kez daha görmüştü. 14 - Sidretü'l- Müntehâ'nın yanında. 15 - Ki Cennetü'l- Me'vâ onun yanındadır. 16 - Sidre'yi kaplayan kaplıyordu. 17 - (Peygamberin) gözü şaşmadı ve sınırı aşmadı

İşte bu bağlamda 17.ayet dikkat edilmeli haddi aşmadan zevk edilmelidir.Kim ki ben Allah'ı gördüm der bilin ki o YALANCI dır.

Evet dostlarım ! Zikir konusunda söylenecek söz çoktur ancak deme yakın gönüllere hitap için bu açïklama bu kadar yeter.Yine karanlık yerler olursa bunlar taleb üzerine açılır,irdelenir,müşahade edilir.